Colombia
No es una ley sino la renta básica de creación para artistas y los mecenazgos, el camino para el fortalecimiento de las artes en Colombia.
“Da igual de qué color político fuera, nunca ha habido conexión entre la cultura y las instituciones políticas” dijo Álvaro Urquijo en una intervención en un libro que recoge experiencias de diversos artistas en España. Y yo lo complemento afirmando que los artistas siempre han sido usados ofreciéndoles un pan que es el precio que han recibido por sus ideales y sus sueños.
Las artes son una expresión de la cultura, la identidad y la creatividad de un pueblo, pero en Colombia, los artistas enfrentan múltiples dificultades para desarrollar su trabajo, tales como la falta de recursos, la precariedad laboral, la inseguridad social, la estigmatización y la invisibilización, estos factores limitan el potencial artístico y cultural del país y afectan el bienestar y la calidad de vida de los creadores.
Ante esta situación siempre se han planteado diversas propuestas para apoyar y proteger a los artistas que nunca han sido escuchadas, desde Subterránica y de manera personal, he lanzado varias propuestas entre las que se destacan la ley de renta básica universal para el sector cultural y la ley de mecenazgo cultural. Sin embargo, estas iniciativas han generado controversia y debate, pues algunos las consideran inviables, insuficientes o contraproducentes ya que sería una afrenta para el sistema establecido en donde predomina el robo y el nepotismo.
En este artículo, se argumenta que no es una ley sino la renta básica de creación para artistas y los mecenazgos, el camino para el fortalecimiento de las artes en Colombia. Se explica en qué consisten estas dos medidas, cuáles son sus beneficios y desafíos, y cómo se complementan entre sí para generar un ecosistema cultural más dinámico, diverso e inclusivo.

Renta básica de creación para artistas
La renta básica de creación para artistas es una modalidad de apoyo económico que consiste en otorgar una suma fija mensual a los creadores que cumplan con ciertos requisitos, como tener una trayectoria artística reconocida, estar inscritos en un registro único de artistas y gestores culturales pero que sea público, transparente y verificable, presentar un proyecto artístico anual y rendir cuentas de su ejecución.
La renta básica de creación para artistas tiene como objetivo garantizar las condiciones mínimas de subsistencia de los creadores, así como incentivar su producción artística y su participación en el circuito cultural. De esta manera, se busca reconocer el valor social y económico de las artes, así como contribuir al desarrollo humano y cultural del país.
La renta básica de creación para artistas se diferencia de la renta básica universal para el sector cultural, que es una propuesta legislativa que busca establecer un ingreso mínimo vital para todos los trabajadores del sector cultural, independientemente de su actividad o condición. La renta básica universal para el sector cultural ha sido criticada por su alto costo fiscal, su falta de focalización y su posible efecto desincentivador sobre la actividad económica.
La renta básica de creación para artistas también se diferencia de las becas, los estímulos y las convocatorias que actualmente existen para apoyar a los artistas y que sufren de dudosa ejecución y transparencia, pues estas son formas de financiación puntual, competitiva y condicionada a la realización de proyectos específicos. La renta básica de creación para artistas pretende ser una forma de financiación permanente, universal y flexible que permita a los creadores desarrollar su trabajo con mayor autonomía, libertad y seguridad y además esto descentralizaría los fondos para los artistas y atacaría directamente la dictadura cultural actual y la corrupción ligada al estado.
Mecenazgos culturales
Los mecenazgos culturales son una modalidad de apoyo financiero que consiste en que personas naturales o jurídicas aporten recursos económicos a proyectos artísticos o culturales a cambio de beneficios fiscales o publicitarios. Los mecenazgos culturales tienen como objetivo movilizar recursos privados hacia el sector cultural, así como fomentar la responsabilidad social empresarial y el compromiso ciudadano con las artes.
Los mecenazgos culturales se basan en el principio de corresponsabilidad entre el Estado, el sector privado y la sociedad civil para el desarrollo cultural del país. De esta manera, se busca diversificar las fuentes de financiación del sector cultural, así como generar alianzas estratégicas entre los diferentes actores involucrados.
Los mecenazgos culturales se regirían por una normativa de mecenazgo cultural, que es una propuesta legislativa que busca crear un marco normativo e institucional que regule y promueva esta práctica en Colombia. Esta iniciativa de mecenazgo cultural ha sido respaldada por diversos sectores culturales, pero también ha enfrentado resistencias por parte de algunos sectores políticos y económicos que la consideran una forma de elusión tributaria, una intromisión del sector privado en la política cultural o una amenaza a la independencia y la diversidad de las expresiones artísticas lo cual sencillamente no es real y carece de argumentación.

Complementariedad entre la renta básica de creación para artistas y los mecenazgos culturales
La renta básica de creación para artistas y los mecenazgos culturales son dos medidas que se complementan entre sí para el fortalecimiento de las artes en Colombia. Por un lado, la renta básica de creación para artistas garantiza el derecho a la cultura de los creadores, al asegurar su dignidad, su sostenibilidad y su capacidad creativa. Por otro lado, los mecenazgos culturales potencian el derecho a la cultura de la ciudadanía, al ampliar la oferta, la calidad y el acceso a los bienes y servicios culturales.
Así mismo, la renta básica de creación para artistas y los mecenazgos culturales contribuyen al desarrollo económico y social del país, al generar empleo, ingresos, innovación, educación y cohesión social. Además, la renta básica de creación para artistas y los mecenazgos culturales fortalecen la democracia y la paz, al promover la participación, la diversidad, el diálogo y la convivencia.
Pero la renta y los mecenazgos culturales también enfrentan desafíos para su implementación efectiva, como el aseguramiento de los recursos financieros, el diseño de los criterios de elegibilidad y evaluación, el seguimiento y el control de los resultados, el fortalecimiento de las capacidades institucionales y técnicas, y la articulación entre los diferentes niveles y sectores del Estado lo cual exige que se implemente por un estado que no sea corrupto y por lo tanto en Colombia muchas de estas iniciativas han muerto en manos de la corrupción.
Mi propuesta
Considero que he sido una de las voces que ha defendido la renta básica de creación para artistas y los mecenazgos culturales en Colombia, como músico, comunicador social, Magister en Estudios Artísticos y Doctorando en Periodismo de la Complutense de Madrid he sido uno de los temas que más he investigado ya que la corrupción en las instituciones del estado que manejan las artes está desbordada y a nadie ni le interesa ni parece verla. Se ha planteado desde hace tiempos que estas medidas son necesarias para garantizar la transparencia, la equidad y la calidad en el sector cultural, frente a las actuales convocatorias públicas que no cumplen con estos criterios.
Desde Subterránica y La Asociación de Músicos Independientes de Colombia, hemos denunciado que las convocatorias públicas para el sector cultural son acomodadas al gobierno y a la ideología de turno, lo que genera sesgos, favoritismos y corrupción. Además, hemos comprobado gracias a las veedurías ciudadanas y a las investigaciones de la Contraloría, que las convocatorias públicas son insuficientes, inestables y burocráticas, lo que dificulta el acceso y la participación de los artistas, especialmente de los más vulnerables y marginados.
Por eso siempre hemos propuesto que la renta básica de creación para artistas y los mecenazgos culturales sean de acceso automático para quienes cumplan los requisitos establecidos, sin necesidad de pasar por procesos de selección o evaluación discrecionales. Así, se evitaría la injerencia política o ideológica en el sector cultural y se reconocería el derecho a la cultura como un derecho humano fundamental, además la renta debe tener un valor mínimo a un salario vigente y en ocasiones más dependiendo del proyecto de creación, pero hay que establecer topes para que no se use indebidamente como siempre sucede.
Siempre he argumentado que la renta básica de creación para artistas y los mecenazgos culturales beneficiarían tanto a los creadores como a la sociedad en general. Por un lado, la renta básica de creación para artistas permitiría a los creadores tener un ingreso digno y estable que les permita dedicarse a su actividad artística sin depender de las condiciones del mercado o de las instituciones públicas. Por otro lado, los mecenazgos culturales implicarían una mayor responsabilidad social de las empresas y las personas que apoyen proyectos artísticos o culturales, lo que redundaría en una mayor oferta, calidad y acceso a los bienes y servicios culturales.
Cómo abordar la corrupción en las artes en Colombia
La corrupción es un fenómeno que afecta a todos los sectores de la sociedad, incluido el sector cultural. La corrupción en las artes se refiere al uso indebido o ilegal de los recursos públicos o privados destinados al fomento, la protección y la difusión de las expresiones artísticas y culturales. La corrupción en las artes puede manifestarse de diversas formas, como el desvío, el robo, el soborno, el clientelismo, el nepotismo. prevaricato, el fraude, la falsificación, la extorsión o el lavado de dinero.
La corrupción en las artes tiene graves consecuencias para el desarrollo cultural del país, pues afecta la calidad, la diversidad, la equidad y la transparencia de las políticas, los programas, los proyectos y los procesos culturales. La corrupción en las artes también tiene un impacto negativo en el bienestar y los derechos de los artistas, pues limita sus oportunidades, sus ingresos, su seguridad y su reconocimiento.
Causas de la corrupción en las artes
La corrupción en las artes es un fenómeno complejo y multifactorial que responde a diversas causas de orden histórico, político, económico, social y cultural. Entre las principales causas de la corrupción en las artes se pueden mencionar las siguientes:
La debilidad institucional del sector cultural, que se refleja en la falta de una política cultural integral, coherente y participativa; la insuficiencia y la inestabilidad de los recursos financieros; la ausencia o el incumplimiento de normas y mecanismos de control; la falta de capacitación y profesionalización del personal; y la escasa articulación entre los niveles y sectores del Estado.
La desigualdad social y territorial del país, que se traduce en una brecha entre el centro y la periferia; entre lo urbano y lo rural; entre lo formal y lo informal; entre lo público y lo privado; entre lo nacional y lo local; entre lo mayoritario y lo minoritario; entre lo hegemónico y lo alternativo. Esta brecha genera exclusión, discriminación y marginación de ciertos grupos sociales y culturales que tienen menos acceso a los recursos, a los espacios y a las oportunidades culturales.
La cultura política dominante en el país, que se caracteriza por el clientelismo, el personalismo, el caudillismo, el populismo, el autoritarismo, el paternalismo, el nepotismo y el corporativismo. Esta cultura política implica una concepción patrimonialista del poder y de los recursos públicos, una falta de ética pública y ciudadana, una baja confianza institucional y social, una alta tolerancia e impunidad frente a la corrupción y una escasa participación y veeduría ciudadana.
La lógica mercantilista del mercado cultural, que se basa en la competencia, la rentabilidad, la eficiencia, la productividad, la estandarización y la homogeneización. Esta lógica mercantilista impone criterios económicos sobre criterios culturales o sociales para valorar las expresiones artísticas y culturales. Así mismo, esta lógica mercantilista genera una concentración del poder económico y mediático en manos de unos pocos agentes que determinan los gustos, las tendencias y las agendas culturales.
Efectos de la corrupción en las artes
La corrupción en las artes tiene efectos negativos tanto para el sector cultural como para los artistas. Entre los principales efectos de la corrupción en las artes se pueden destacar los siguientes:
La pérdida de recursos públicos y privados que podrían destinarse al fomento, la protección y la difusión de las expresiones artísticas y culturales. La corrupción en las artes implica un desperdicio, un mal uso o un robo de los fondos que se asignan al sector cultural, lo que reduce la capacidad de inversión, de gestión y de impacto del sector.
La disminución de la calidad, la diversidad, la equidad y la transparencia de las políticas, los programas, los proyectos y los procesos culturales. La corrupción en las artes afecta el diseño, la implementación, la evaluación y el seguimiento de las acciones culturales, lo que genera ineficiencia, ineficacia, inequidad y opacidad en el sector. Así mismo, la corrupción en las artes distorsiona los criterios de selección, de asignación y de reconocimiento de los proyectos artísticos y culturales, lo que genera injusticia, arbitrariedad y desconfianza en el sector.
La limitación de las oportunidades, los ingresos, la seguridad y el reconocimiento de los artistas. La corrupción en las artes dificulta el acceso y la participación de los artistas en las convocatorias, los estímulos, las becas, los premios y los eventos culturales. Además, la corrupción en las artes reduce los ingresos y la seguridad social de los artistas, al no garantizarles unas condiciones laborales dignas y estables. Finalmente, la corrupción en las artes afecta el reconocimiento social y cultural de los artistas, al no valorar su trabajo ni su aporte al desarrollo del país.
Soluciones para la corrupción en las artes
La corrupción en las artes es un problema que requiere de una solución integral y sistémica que involucre a todos los actores del sector cultural. Entre las posibles soluciones para la corrupción en las artes se pueden proponer las siguientes:
El fortalecimiento institucional del sector cultural, que implica la formulación e implementación de una política cultural integral, coherente y participativa; el incremento y la estabilidad de los recursos financieros; el establecimiento y el cumplimiento de normas y mecanismos de control; la capacitación y profesionalización del personal; y la articulación entre los niveles y sectores del Estado.
La reducción de la desigualdad social y territorial del país, que implica una distribución más equitativa y descentralizada de los recursos, los espacios y las oportunidades culturales; una inclusión, una valoración y una visibilización de los grupos sociales y culturales más vulnerables y marginados; una promoción de la diversidad cultural como un factor de riqueza y no de conflicto; y una garantía del acceso universal a los bienes y servicios culturales.
El cambio de la cultura política dominante en el país, que implica una educación para la ética pública y ciudadana; una construcción de confianza institucional y social; una sanción efectiva e implacable a los actos de corrupción; una participación activa y veeduría ciudadana en los asuntos públicos; y una rendición de cuentas permanente y transparente por parte de los gobernantes y los gestores culturales.
La transformación de la lógica mercantilista del mercado cultural, que implica una regulación del poder económico y mediático en el sector cultural; una defensa del derecho a la cultura como un derecho humano fundamental; una generación de alternativas económicas solidarias, cooperativas y autogestionarias para el sector cultural; y una promoción de la creatividad, la innovación, la calidad y la originalidad en las expresiones artísticas y culturales.
Renta básica de creación para artistas y mecenazgos culturales como medidas contra la corrupción en las artes
La renta básica de creación para artistas y los mecenazgos culturales son dos medidas que pueden contribuir a combatir la corrupción en las artes, al generar condiciones más justas, dignas y sostenibles para los creadores.
Pero como siempre, es difícil hacer que alguien escuche en un país en donde lo que manda es la necesidad sobre todas las cosas y en donde todo, incluso las artes han sucumbido a los odios, tretas y manipulaciones de un estado y una sociedad corrupta que no busca la creación de nada sino enriquecerse a costa del erario.
¿Cuánto le cuesta a un artista estudiar y formarse? Y ¿Cuál es la retribución? En este país los artistas solo viven si se alienan con las actuales entidades corruptas que manejan la cultura como un bolsillo personal.
Felipe Szarruk, músico, comunicador social, Magister en Estudios Artísticos y Doctorando en Periodismo de la Complutense de Madrid.
Colombia
¿Son los rockeros colombianos corruptos? Solidaridad de escena o complicidad: las sombras del silencio en el rock nacional
El circuito del rock en Colombia ha construido durante décadas una narrativa pública fundamentada en la rebeldía, la resistencia contra los abusos del poder y una presunta superioridad moral frente al establecimiento. Subirse a un escenario con distorsión y corear consignas contestatarias contra el gobierno y las injusticias ha servido como un salvoconducto ético que supuestamente exime al gremio de las miserias cotidianas del país. Pero al examinar la trastienda donde se negocian los espacios, se gestionan los recursos y se construyen las alianzas de la música local, queda en evidencia una contradicción flagrante. Lejos de ser un territorio incorruptible, el ecosistema musical convive con prácticas de silencio, conveniencia y encubrimiento que replican con exactitud las lógicas clientelares de la política tradicional. La interrogante que incomoda, pero resulta indispensable plantear, no busca condenar al arte en sí mismo, sino a las conductas de quienes lo operan ¿han convertido los músicos el silencio cómplice en su principal herramienta de supervivencia?
La ética de la omisión y el cálculo comercial representan la primera fractura de este discurso rebelde. En el ámbito legal y moral, tener constancia de un delito, guardar silencio deliberado frente a él y luego beneficiarse directa o indirectamente de la operación no es neutralidad como lo quieren pintar algunos cobardes por no perder el favor o ser vetados; es coparticipación. Trasladado al circuito del rock, este fenómeno se manifiesta cuando se conocen desvíos de fondos públicos, monopolios amañados en carteles de festivales, abusos sistemáticos o contrataciones fraudulentas, y la respuesta generalizada de bandas y promotores es el hermetismo calculador. Nadie denuncia, nadie exige explicaciones y nadie se aparta del infractor si este aún tiene la capacidad de programar una fecha, pagar una pauta o gestionar un presupuesto. La consigna gremial de «no dañar la escena» o «cuidar el parche» termina funcionando como un escudo corporativo de impunidad. Se calla no por ignorancia, sino por miedo a perder un turno en la fila de los beneficios, demostrando que para muchos el discurso contestatario se apaga apenas entra en conflicto con el bolsillo.
Este silencio encuentra su manifestación más agresiva en la hostilidad abierta contra el control, la fiscalización y la veeduría ciudadana. Cuando un colectivo, un medio independiente como Subterránica o una veeduría formal asume la tarea de revisar pliegos de contratación, denunciar favoritismos en la asignación de estímulos o fiscalizar cómo los operadores y burócratas distribuyen los recursos públicos del arte, la reacción habitual del gremio no es el respaldo solidario, sino la descalificación virulenta. En lugar de exigir transparencia para que los presupuestos rindan y beneficien a todo el tejido musical, sectores enteros del rock local cierran filas para atacar al denunciante. Se le etiqueta de «resentido», «destructor de procesos» o «enemigo de la cultura», calcando los mismos métodos de linchamiento retórico que utiliza cualquier estructura mafiosa cuando se le auditan las cuentas. Quien ataca con sevicia a los mecanismos de vigilancia no defiende la música independiente; defiende su relación de compadrazgo con quienes reparten la torta.
El costo inevitable de este compadrazgo es un ecosistema cultural atrofiado, mediocre y condenado a la insignificancia histórica. Cuando las tarimas de los festivales distritales, las giras financiadas con dineros públicos y la visibilidad mediática no se obtienen por solvencia artística ni por convocatoria real, sino por lealtades ciegas y silencio pactado, la calidad musical pasa a un segundo plano. La dependencia parasitaria del presupuesto estatal ha reemplazado la autogestión genuina y la construcción orgánica de audiencias, convirtiendo a bandas con años de trayectoria en simples solicitantes complacientes ante el operador de turno. El público general, lejos de ser ignorante, percibe con claridad el cinismo que existe entre la pose incendiaria del micrófono y la sumisión pragmática en las oficinas culturales, lo que termina por vaciar las salas y romper el vínculo de credibilidad con la sociedad.
La discusión sobre la corrupción en el rock colombiano no puede seguir esquivándose bajo el pretexto de que la música es inherentemente noble o de que los recursos en disputa son marginales en comparación con otros desfalcos del país. La corrupción cultural es igual de dañina, pues descompone el tejido social, premia la deshonestidad y ahoga a las propuestas artísticas rigurosas que se niegan a someterse al juego de las componendas. Mientras el circuito siga considerando que denunciar lo indebido es una traición y que callar ante el abuso es una virtud gremial, el rock nacional continuará encerrado en su propio laberinto de frustración, incapaz de trascender precisamente porque eligió la comodidad de la complicidad por encima del valor de la coherencia.

Hay que llamar a las cosas por su nombre, la corrupción en la música no es únicamente la mano que firma el contrato amañado o el funcionario que desvía la partida presupuestal; es también la mano que extiende la palma para cobrar la tajada sabiendo de dónde viene el dinero. Si una banda decide subirse a una tarima financiada con recursos turbios, montada por operadores señalados o concebida como lavado de cara para la politiquería local, esa banda es cómplice y por definición práctica, es corrupta. El argumento victimista de que «el músico solo vive de su arte» o de que «a nosotros no nos metan en política, solo venimos a tocar» es una excusa cobarde para justificar el lucro personal a costa de la descomposición del circuito. Tocar en un escenario podrido a cambio de un cheque no es resistencia cultural ni profesionalismo; es alquilar la reputación al mejor postor y validar el saqueo con acordes de guitarra
La misma lógica se aplica a la complicidad burocrática del día a día. Cuando los integrantes de una agrupación saben de antemano que una convocatoria pública, un festival institucional o una beca distrital están manipulados y aun así diligencian los formularios para participar del simulacro, están legitimando el fraude. Al prestarse como comparsas para que las entidades inflen cifras de participación y justifiquen procesos amañados con la esperanza de que esta vez «les toque el turno» o les caiga una migaja del presupuesto, las bandas renuncian a cualquier reclamo de legitimidad. Postularse sabiendo que las cartas están marcadas es participar en la farsa para ver si sobra algo en la mesa de los tramposos. Quien valida una convocatoria corrupta con su firma y sus documentos es un eslabón indispensable para que el entramado siga funcionando sin levantar sospechas formales, quien lo hace sabiéndolo es corrupto.
El nivel más degradante de esta cadena no es el silencio pasivo, sino la defensa activa del corrupto. Cuando un músico, gestor o seguidor sale a descalificar a las veedurías ciudadanas, a sabotear el trabajo de quienes auditan los contratos o a perseguir a los denunciantes, no está defendiendo la cultura: está actuando como un borrego servil del sistema que lo explota. Atacar a quien exige cuentas claras, tildarlo de «resentido» o acusarlo de «querer acabar con los festivales» es una conducta abiertamente corrupta. Revela el pánico visceral de quien teme que, si se acaba el compadrazgo y la asignación a dedo, su propia mediocridad quede al descubierto. El que prefiere que no se fiscalice para no perder sus privilegios o sus contactos en las oficinas públicas no es una víctima del sistema; es un peón voluntario que prefiere un circuito podrido donde tiene cabida, antes que un entorno transparente donde tendría que competir con talento real.
El balance final de esta complicidad colectiva es el aislamiento total de un género que se niega a mirarse al espejo. Mientras las bandas sigan creyendo que el aplauso fácil del público y las poses de rebeldía en redes sociales borran sus pactos de silencio, sus formularios fraudulentos y sus ataques a la fiscalización, el rock en Colombia seguirá siendo un cascarón vacío. La corrupción no se combate con decibeles ni con discursos pregrabados entre canción y canción; se combate con coherencia ética, negándose a cobrar de manos sucias y respaldando a quienes tienen el valor de denunciar. Mientras el gremio prefiera el plato de lentejas del presupuesto manipulado antes que la dignidad de un oficio limpio, no habrá escenario, festival ni historia que salve al rock nacional del desprestigio que sus propios protagonistas han alimentado.
Es hora de despojar al rock colombiano de esa falsa aureola de intocable y enfrentarlo con su propia hipocresía. Un movimiento que nació para desafiar el autoritarismo, señalar el desfalco y romper las cadenas del conformismo no puede terminar convertido en una clientela dócil que mendiga favores institucionales, celebra tarimas manchadas y lincha a quien se atreve a fiscalizar las cuentas. La música no limpia la falta de principios: el talento instrumental no exime a nadie de la responsabilidad civil y penal que implica beneficiarse de la trampa. Quien calla frente al robo para no perder una fecha en el calendario oficial, quien diligencia formatos a sabiendas de que el concurso está arreglado y quien ataca a la veeduría para congraciarse con el burócrata de turno, comparte exactamente la misma bajeza moral de los políticos que dice despreciar en sus canciones.
El estancamiento histórico de este circuito no es culpa exclusiva de la falta de público, de la indiferencia de los medios masivos ni de la escasez de recursos; es la consecuencia directa de haber sustituido la autogestión y el criterio por el servilismo y el encubrimiento gremial. Si el rock en Colombia pretende algún día tener peso histórico, relevancia social y verdadero respeto, tendrá que empezar por limpiarse desde adentro y romper el pacto de impunidad que lo carcome. Mientras subir el volumen sirva para tapar el sonido del saqueo y mientras la escena siga premiando al cómplice y condenando al denunciante, no habrá himno, riff ni festival que disfrace la verdad: que este circuito eligió el cinismo del dinero fácil sobre la dignidad del arte, condenándose a ser el eco ruidoso de su propia corrupción.
Poner el pecho, arriesgar el nombre, revisar papeles y quemar tiempo para defender los derechos y los recursos de un gremio, solo para que ese mismo gremio salga a blindar a quienes manejan la torta a su antojo, produce una mezcla de asco e impotencia difícil de tragar.
En el fondo, lo que se revela es una dinámica perversa donde la precariedad y el miedo pesan más que la dignidad. Muchos prefieren la certeza de una migaja o el favor del burócrata de turno antes que arriesgarse a quedar vetados, y terminan atacando al que exige cuentas claras porque perciben que la transparencia les pone en riesgo el único canal que conocen para subsistir.
Ver a la persona por la que estás dando la pelea convirtiéndose en el escudero de quien la explota es un golpe bajo y desmoralizador. La náusea y la rabia que se siente ante esa falta de carácter y esa incoherencia es lo que ha desanimado históricamente a los que apoyan el rock en Colombia.
Colombia
Mr Bitch lanza SUCKER, el espejo incómodo del rock colombiano
La banda de Pereira lanza un sencillo que convierte la crítica ajena en autoironía, con un videoclip que no deja títere con cabeza.
Hay una frase que Mr Bitch lanza al aire y que resume el espíritu de «SUCKER»: “todos somos suckers, menos tú… obvio”. Esa coletilla, cargada de sarcasmo, es la puerta de entrada a un lanzamiento que la banda colombiana de rock alternativo usa para señalar esas conductas cotidianas que criticamos en los demás sin detenernos a pensar que nosotros también podemos ser parte de ellas.
El grupo, oriundo de Pereira, construye su propuesta sobre una base sonora que bebe del rock alternativo, el grunge y los sonidos de los años 80 y 90. Guitarras contundentes, actitud irreverente y una ironía que no se esconde, esos son los pilares de un sonido que «SUCKER» lleva a su terreno más reconocible.
Pero si hay un elemento que le da cuerpo a la crítica que la canción propone, es su videoclip. Protagonizado por un personaje con apariencia de bolsa de basura, el video recorre situaciones cargadas de clichés y referencias a comportamientos cotidianos. La elección no es gratuita, el personaje envuelto en basura es, en sí mismo, una metáfora de aquello que desechamos, de lo que señalamos como ajeno, mientras el mensaje de la canción insiste en que eso que tanto criticamos en los demás también puede tener algo que ver con nosotros mismos.
La apuesta de Mr Bitch no es la del sermón ni la del juicio moral. Es la de la autoironía como espejo. La banda juega con la idea de que el “sucker” no es solo el otro, el que comete las conductas que nos molestan, sino también uno mismo. Y lo hace desde un lugar lúdico y provocador, con una propuesta visual que se ríe de los clichés mientras los exhibe.

«SUCKER» ya está disponible en las plataformas digitales, y su videoclip puede verse en el canal oficial de YouTube de la banda. Con este lanzamiento, Mr Bitch reafirma su lugar dentro del rock alternativo colombiano, una banda que combina canciones propias, guitarras contundentes y una actitud irreverente inspirada en distintas generaciones del rock, pero con una mirada propia sobre lo que somos capaces de criticar sin mirarnos al espejo.
Colombia
La Veeduría Ojo al Arte destapa millonarios vacíos, duplicidades y opacidad financiera en informe sobre los Festivales al Parque de Bogotá.
La escena subterránea colombiana acaba de presenciar el ejercicio de periodismo de investigación y control ciudadano más demoledor de su historia contemporánea tras el cierre oficial de las pesquisas lideradas por la Veeduría Ciudadana Ojo al Arte. Nacida desde las entrañas de la resistencia cultural y consolidada como el único contrapeso real frente a la desidia estatal, esta plataforma ha sacudido los cimientos de la burocracia musical local al destapar lo que las grandes esferas del poder cultural querían mantener sepultado bajo alfombras de terciopelo y contratos multimillonarios. Lo que comenzó como una sospecha sobre el manejo de los dineros públicos en los festivales más importantes del continente se convirtió en una radiografía de cómo se mercantiliza la pasión de miles de rockeros en favor de unos pocos operadores privados y clanes institucionales protegidos por el silencio administrativo.
Durante meses de un rastreo forense implacable por los laberintos transaccionales del SECOP II y la revisión de polémicos convenios de asociación, la veeduría diseccionó quirúrgicamente la maquinaria financiera del Instituto Distrital de las Artes exponiendo ante la opinión pública un modelo de contratación opaco que supera los trece mil millones de pesos entregados a dedo a entidades sin ánimo de lucro como el Teatro R101. El equipo investigador logró documentar la existencia de cajas negras presupuestales donde el Estado transfiere sumas astronómicas de dinero para operar festivales masivos mientras confiesa por escrito que carece de extractos bancarios y comprobantes de egreso reales para verificar el destino de los recursos. La investigación detalla con precisión quirúrgica cómo se desvío dinero destinado a la formación artística infantil en los barrios para tapar huecos en contratos de vigilancia y cómo se consolidó un monopolio técnico de backline e infraestructura donde las mismas empresas rotan en simulacros de subasta adjudicándose contratos por el cien por ciento del presupuesto oficial sin dejar un solo peso de ahorro para la ciudad.
El informe final no solo desnuda la duplicidad escandalosa de los gastos operativos y el pago inflado de más de mil doscientos millones de pesos a sociedades de gestión colectiva mediante falsas motivaciones de exclusividad, sino que también pone sobre la mesa el acoso sistemático, los vetos corporativos y las persecuciones policiales orquestadas contra los veedores que se atrevieron a desafiar el statu quo. Con este compendio probatorio ya radicado formalmente ante los entes de control fiscal y disciplinario, la veeduría cierra un ciclo histórico demostrando con documentos firmados que la deshonestidad y la tercerización corrupta imperaban en el corazón de la fiesta musical de Bogotá, dejando ahora la responsabilidad en manos de una ciudadanía que ya despertó y de unas autoridades obligadas a romper su complicidad histórica.
Obviamente el trabajo investigativo termina, se presentaron más de 250 páginas de pruebas. Ya el documento reposa en manos de las autoridades después de que a la veeduría concluyera su trabajo aun con allanamientos basados en denuncias falsas, seguimientos a las viviendas, amenazas y desacreditación por parte de intereses oscuros los cuales también se han solicitado sean investigados.
La conclusión de una auditoría forense de esta magnitud no se sostiene en adjetivos grandilocuentes, sino en la implacable arquitectura de los documentos públicos. Tras meses de un cruce metodológico de bases de datos transaccionales en el SECOP II, oficios institucionales de respuesta evasiva y resoluciones presupuestales, la Veeduría Ciudadana Ojo al Arte ha consolidado el expediente más riguroso y documentado sobre las anomalías estructurales que rigen la contratación del Instituto Distrital de las Artes y los Festivales al Parque en Bogotá. El informe no es un manifiesto político, sino una autopsia institucional que demuestra cómo los mecanismos de fomento cultural fueron desplazados por una maquinaria de tercerización opaca, diseñada para transferir millonarios recursos públicos a manos privadas eludiendo los principios elementales de la contratación estatal.
El núcleo de esta desviación financiera se sostiene sobre convenios de asociación plurianuales que superan los trece mil trescientos millones de pesos entregados a la Asociación Cultural Teatro R101, un operador privado que recibe el grueso del presupuesto operativo mientras la propia entidad pública confiesa por escrito que carece de extractos bancarios, comprobantes de egreso y copias de los subcontratos artísticos que justifiquen el destino real de los dineros. Esta renuncia deliberada a la fiscalización bancaria convierte al operador en una caja negra financiera, blindada por respuestas burocráticas que fragmentan la información entre entidades hermanas y por fallos judiciales de primera instancia que conceden plazos de espera funcionales para la consolidación de coartadas documentales, reproduciendo las mismas prácticas de opacidad detectadas en la gestión de estímulos anteriores como la Beca LEP.
La lista estructurada de los principales hallazgos técnicos y jurídicos de la investigación contine más de 70 jallazos de irregularidades de los cuales estos son algunos de los principales:
La “Caja Negra” Financiera del Teatro R-101 ($13.361 Millones): IDARTES transfiere multimillonarios recursos públicos mediante convenios de asociación para operar los Festivales al Parque, pero la propia entidad confiesa documentalmente que no audita las cuentas bancarias ni posee la totalidad de los subcontratos y pagos a artistas, amparándose en que los extractos son “documentos privados internos” del operador.
Duplicidad Contractual y Gasto Paralelo: IDARTES cubre directamente con contratos independientes los componentes esenciales de técnica, logística, seguridad, salud y transporte, mientras transfiere en paralelo sumas globales al operador privado, configurando un presunto pago doble por las mismas obligaciones operativas.
El Monopolio de Proveedores Técnicos: Concentración plurianual de más de cien contratos en un círculo cerrado de proveedores de infraestructura y backline (como Audio Daz y 4 Cuartos), amparados en pliegos restrictivos, subastas sin ahorro para el Estado (adjudicadas por el 100% del presupuesto) y confesiones documentadas de “monopolio de inventario”.
Escalada Injustificada en los Pagos a SAYCO (Aumento del 600%): Incremento desproporcionado en los giros directos por derechos de autor (de $178 millones en 2024 a más de $1.229 millones en 2026), fundamentados en una falsa motivación sobre inexistencia de pluralidad de oferentes y ejecutados a ciegas en el primer mes del año sin cruce de planillas de repertorio real. Todo esto a una entidad sancionada que históricamente ha estado envuelta en cientos de escándalos.
Privatización del Espacio Público y Patrocinios Ocultos: Explotación comercial de los parques metropolitanos y montaje de escenarios comerciales (como la tarima corporativa comercial) por parte de marcas privadas y licoreras, cuyos contratos y recaudos no ingresan al Tesoro Distrital ni son vigilados por la administración.
Nómina Paralela y Fraccionamiento Presupuestal: Uso masivo de la contratación directa por prestación de servicios y fraccionamiento de Certificados de Disponibilidad Presupuestal (CDPs) para mantener una estructura burocrática interna transversal que elude los concursos públicos de mérito y los umbrales de selección objetiva.
Vetos, Hostigamiento e Intimidación al Control Social: Bloqueo institucional y sistemático contra plataformas de veeduría y medios independientes (como Subterránica y el Museo del Rock Colombiano), trascendiendo a hostigamientos y operativos de presión policial y judicial contra los veedores ciudadanos.
Con la presentación de este informe técnico y financiero, la Veeduría Ciudadana Ojo al Arte cumple a cabalidad con su mandato constitucional y legal de control social, habiendo recaudado y documentado el acervo probatorio que demuestra las graves irregularidades que rodean la contratación de los Festivales al Parque.
No obstante, corresponde ahora de manera exclusiva a las autoridades competentes (Fiscalía General de la Nación, Contraloría General de la República, Procuraduría General de la Nación y Personería de Bogotá) asumir la responsabilidad legal que les compete: realizar las investigaciones forenses de fondo, practicar las pruebas periciales necesarias y tomar las decisiones disciplinarias, fiscales y penales a que haya lugar. Nuestra labor investigativa ha llegado a su término; el esclarecimiento definitivo de los hechos y la determinación de las responsabilidades legales quedan enteramente en manos del Estado.
@veeduríaojoalarte
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